ملاحظة : ولم نعمل بالسكت هنا لإجماع التحريرات على منعه وانظر النشر والإتحاف فإذا لاحظنا هؤلاء السابقة كان التحرير كالآتى : هؤلاء ( موصولة بعدها ) / هؤلاء ( موقوف عليها ) ترك سكت / ترك سكت / تسهيل مع المد / ثلاثة الإبدال وتسهيل مع المد ترك سكت / ترك سكت / تسهيل مع القصر / ثلاثة الإبدال وتسهيل مع القصر ترك سكت / ترك سكت / تحقيق بدون سكت / ثلاثة الإبدال وتسهيل مع المد والقصر سكت / ترك سكت / تسهيل مع المد / ثلاثة الإبدال وتسهيل مع المد سكت / ترك سكت / تسهيل مع القصر / ثلاثة الإبدال وتسهيل مع القصر سكت / ترك سكت / تحقيق بدون سكت / ثلاثة الإبدال وتسهيل مع المد والقصر سكت / سكت / تسهيل مع المد / تسهيل مع المد وثلاثة الإبدال سكت / سكت / تسهيل مع القصر / تسهيل مع القصر وثلاثة الإبدال فلا يأتي على سكت المد المتصل تحقيق في الوقف على المتوسط بزائد . والمراد بالتحقيق بدون سكت وبه واللّه أعلم . قوله تعالى : إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً ( 145 ) الشرح والتحليل 1 . الدرك : الكوفيون بإسكان الراء . والباقون بفتحها والشاهد : والدرك سكن ( كفى ) . 2 . الأسفل : النقل والسكت . 3 . النار : أحكام الراء المجرورة . 4 . لهم : ميم الجمع . ولاحظ ترقيق الراء للأزرق بخلفه في نصيرا ، سكت الرملي على إمالة النار . ويسهل الجمع بعد ذلك . وأصلحوا : تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق . يؤت اللّه : إبدال الهمز . ووقف يعقوب عليها بالياء والباقون بالحذف تبعا للرسم بباب الوقف على مرسوم الخط . وبالبدور الزاهرة للقاضي ذكر هذا الوقف ولم يعلق عليه . وفي إتحاف فضلاء البشر تحقيق آخر فانظره . وءامنتم : وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق . ولا يأتي في الآية للأزرق في التحرير بين البدل وشاكرا امتناعات .